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第770章 纸鸢古镇与桑皮的轻盈（第4页）

“我爷爷记的，哪种木料适合刻人物，哪类纹样该顺木纹，都写得清清楚楚。还有这刻刀的角度，”

他指着木谱上的批注，“是祖辈们用废木料试出来的，陡了伤木纹，缓了显笨拙，要像写字的笔锋，轻重得宜。”

他指着最旧的一本，纸页边缘已经发黑，“这是唐朝时的，上面还记着战乱年怎么省木料，说要把碎木拼刻成‘百宝图’，接口藏在花纹里，看着天衣无缝。”

沿着石板路往村里走，能看到不少废弃的木坊，墙角堆着断裂的木料，地上散落着生锈的刻刀，

只有几家仍在忙碌的作坊里，还飘着蜂蜡的香气，老匠们正用麂皮擦拭木雕，动作轻柔如抚琴。“那家是‘祖坊’，”

木老爹指着村中心的老宅院，“村里的老人们轮流守着，说不能让这门手艺断了。我小时候，全村人都围着木料转，解木时唱木歌，雕刻时比耐心，

晚上就在木坊里听老人讲‘鲁班刻木为鹤’的故事，哪像现在，年轻人都去城里买机器雕刻了，村里静得能听见刻刀走木的‘沙沙’声。”

木坊旁的晾木架还立在院中，木料在阴凉处慢慢阴干，墙角的磨刀石被磨得凹陷，旁边的陶罐里盛着用来保养木料的蜂蜡，散发着淡淡的甜香。

“这木料要‘三泡三晾’，”木老爹用指尖抚摸一块阴干的黄杨木，木质细腻得几乎看不见毛孔，

“温水泡能去木性，阴干能防开裂，机器烘干的木料看着干，却没这股子温润的活气。去年有人想把晾木架改成烘干箱，被老人们拦下来了，说这是村里的根，不能动。”

正说着，山下来了几个穿西装的人，拿着放大镜检查木雕，嘴里念叨着“精度误差”“市场定位”。

“是来收木雕的商人，”木刻的脸色沉了沉，“他们说手工雕刻效率太低，要我们用激光雕刻，还说要往木头上刷漆，说这样更亮。

我们说这刀痕的深浅是手作的温度，木纹的显露是自然的馈赠，他们还笑我们‘守着老树林喝山泉水’。”

傍晚时分，夕阳为古树林镀上一层金红，木老爹突然起身：“该刻‘八仙过海’的细节了。”

众人跟着他走进“祖坊”，只见他握着一把尖细的“游丝刀”，在韩湘子的箫上刻出细密的缠枝纹，每一道纹路都顺着木纹的走向，刀痕深浅一致，仿佛木纹自然生长出的图案。

“这细刻要‘刀随木走’，”木老爹解释，“木纹向左偏，刀就顺势左斜，才能让刻痕与木肌相融，就像说话，要顺着情理才动人。

老辈人说，木头记着匠人的心意，你对它恭敬，它就给你显神韵，就像做人，要懂得顺应才长久。”

小托姆突然发现，某些木雕的底座上刻着细小的印记，有的像树叶，有的像木字。“这些是标记吗？”

“是‘木记’，”木老爹拿起一尊刻着树叶纹的木雕，“老辈人传下来的，每个木匠都有自己的记，既是落款，也是保证。你看这个‘木’字款，”

他指着一尊旧佛龛的背面，“是我太爷爷刻的，说每件木雕都要对得起木料，不能糟蹋好木，都是一辈辈人刻在木里的信誉。”